山月记读后感

山月记读后感

当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的山月记读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。

他们全都固执己见，顽固地坚守着自己的秉性和世界观，不懂得与别人讨论后还能得出层次更高的结论。这是由于他们过于彰显自己的特性，不愿意遵循别人的思路。因此，在这流沙河的河底，存在着数百种世界观和形而上学，彼此绝不融合。有的怀有安稳而绝望的欢喜；有的开朗活泼得没边；还有的心有所愿而无法实现，整天唉声叹气，如同无数漂摆着的海草一般，晃晃悠悠，游移不定。

“懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的.思考。悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重 ……此处隐藏901个字……故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”这句话太耳熟了，要是在高中我也需能感叹一番，但现在看到这句话十分的心平气和，甚至还觉得有些矫情。庸庸碌碌也是自己选择，既种其因，便承其果，何必给人以自己无辜之感。

因为是小说集，每个故事都可以单独拿来感慨一番，但限于篇幅以及我自己的理解，所以只说一部分。悟净的求道，李陵和子路的故事都是取自典籍，按说因典籍记录而发散甚至改编故事的很多，鲁迅先生也有故事新编。可自从我看到“始皇在其先王驾崩当日临幸三位先王妃子”突然觉得恶心，再也看不下去了。因为有种听到别人在说自己家事的感觉。经史子集和史书都在，何由他人随意置喙。如果说小说不可为真，那么何以我不可自己去理解我所认为的李陵、孔子、子路呢？所以书里中间篇节我跳过很多。《论语》《太史公自序》《报任安书》《答苏武书》，我觉得我可以直接与先辈对话，日本文化所滋生的文化精神非华夏大地滋生的文化精神，所以不敢苟同。

书中的故事还有一个有趣的现象，就是当纠结于虚无时，人会下很多定义，然后一一推翻。比如“即便是为了道而舍弃生命，也要分清时机和场合。”“可汉人所说的礼仪究竟是什么呢？不就是将丑恶的表面加以美化，不就是虚饰吗？”“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓我，就是我不能理解的东西。”连孔子也说，中庸的德行不容易达到，那么没人能达到的德行是否真的存在呢？对于这种界限不明，无关痛痒、虚无缥缈的概念，还是少看较好。

之前一直觉得应该多涉猎一些书，不能只专注于熟悉的领域，对于读不下去的经典书籍应该咬牙坚持。可是忽然觉得看书和交友一样，没有好坏，只有适合与否。一本书或者说作者，也需要懂得它的知音。